读透文史，点击顺眼

作家：李光彩

裁剪：莉莉丝

清朝乾隆六十年（公元1795年），乾隆天子禅位给了皇十五子颙琰，改元嘉庆，我方作念起了太上皇。乾隆禅位作念太上皇并非省心养老，而是仍然把权益执在了我方手中，正如他我方所说：“朕天然归政，大事依然我办”，“军国大事及用东说念主行政诸大端，岂能置之不问，仍当躬亲见教，嗣天子朝夕听我教化，不至诞妄，岂非寰宇之福哉”。

筹划词嘉庆元年（1796年），在四川、陕西、湖北三省接壤地便速即爆发了一场大畛域的白莲教举义，涉及到了四川、陕西、湖北、甘肃、河南五省。太上皇乾隆带领近十万清军作战三年，耗尽白银七千万两，举义却愈演愈烈。以至于嘉庆四年正月初三乾隆圆寂时还不忘在遗嘱中念叨“近因剿捕川省教匪，筹笔戮力，日殷盼捷”，况且死前的一天乾隆还写了首“望捷诗”，盼着清军的好讯息。

那么，为什么会爆发这样一场大畛域的五省白莲教举义？又会为什么耗尽了清朝这样多白银呢？

上图_ 影视剧中的白莲教形像

上图_ 摩尼教文件

既然是五省白莲教大举义，那就要先说下白莲教。

白莲教在好多影视剧和武侠演义中王人有出现，对于它的具体产生时候一般有两种说法，一是发源于东晋，二是发源于唐代的摩尼教。但无论如何说，白莲教就出生时候而言依然相比早的。

白莲教在宋朝时糅杂了摩尼教和释教中的弥勒信仰，其教义以为世间有光明和暗澹两种力量在进行斗争，光明最终会治服暗澹。东说念主们独一入教，信奉弥勒佛和“无生老母”身手在光明与暗澹的大战中化险为夷，最终过上好日子。由于白莲教教义粗浅易懂，同期宣传“习教之东说念主，入彼党伙，不携货粮，穿衣吃饭，不分尔我”，是以自宋以后，哪怕受到历代统治者屡次打击，但恒久在社会底层匹夫中广为流传。

之是以爆发了这样一场大畛域的五省白莲教举义，况且还耗尽了清朝两亿两白银，主若是由于以下三点原因：

一、流民大宗涌入三省接壤处的深山老林，生活极点勤劳

陕西、四川和湖北的三省接壤处“峻岭长林绵亘千数百里”，沿路王人是深山老林，而行政上又犬牙相制，诀别不解，故自古以来就是多事之地。清朝在乾隆时东说念主口激增，乾隆晚期东说念主地矛盾更是严重激化。如湖北省在清初顺治十五年（1658年）有东说念主口44万，东说念主均耕地一百二十亩傍边。而到了乾隆五十年（1785年），东说念主口加多到了近2000万，东说念主均耕地却降到了三亩傍边。

况且由于地盘吞并，践诺上大宗农民连三亩地王人莫得，而是被动收歇流一火。因此，跟着东说念主地压力越来越大，四川、陕西、湖北等省大宗失地农民在生活压力的驱使下纷繁参加三省接壤的山林中，史载这些流民“携幼扶老，千百为群，骆驿陆续。”

上图_ 老年技艺的乾隆

上图_ 清军八旗兵

这些外省来的流民到了山区后，生活条目是极点重荷的。

当先，山林中稳妥斥地的地盘面积很少，而涌入的流民越来越多，就使得单纯靠山里的地盘已难以保管生活。是以他们只可靠在山林中进行菌类、药草的汇聚或是进伐木场、铁厂充任佣工来保管生活。有的进山流民为了混口饭吃就去背私盐，背私盐的流民“所负重常二百四十斤”，由于山说念艰险，他们“包跳跃肩背，上重下轻，偶一沉沦，坠斜坡深涧，则东说念主包俱烂”。

其次，由于官府势力难以掌控该地，导致山林中存在着各式千般的土匪危害匹夫，如有一种“黑钱客”，他们“魑魅魍魉，还包设骗，脚迹奥秘，以术愚东说念主”，也就辱骂凡愚弄。还有一种“红钱客”，“执刀持枪，以杀东说念主纵火为玩戏”。三省接壤处流民生活之疾苦由此可见一斑。在这种布景下，认识“习教之东说念主，不携赀粮，穿衣吃饭不分尔我。”的白莲教在渊博的流民群体中赢得了平时的传播。

二、土产货清军战斗力和军事管控水平低

清朝部队的两大主力分别是八旗兵和由汉东说念主构成的绿营军。

绿营分驻在宇宙各地，除了战时作战外，还充任着视察的身份，精采镇压匹夫抵御，保管褂讪。在川陕楚三省接壤处，清朝主要的部队是四川东北部的川东、川北两个绿营军镇，东说念主数仅有七千东说念主。

况且最为致命的是，七千东说念主的清军也并非集中留神，而是漫衍进驻。如白莲教举义的中心达州驻兵独一不到四百东说念主，白莲教重心攻略的通江、巴州两地，独一清军通巴营两百一十东说念主。而且这里由于平地豁达，州县“大者周围一二沉，小者常五六百里，”交通极其未便，不光各处驻军难以接应，高下级官府之间也难以实时的传达讯息。

除了军事管控水平低以外，川陕楚三省接壤处隔壁留神的清军由于“所驻通王人大邑，地点平衍， 习惯糜华，平时未曾远出城廓”，是以战斗力极其低下，时常“负枪执戟走山路数十里，汗淫淫下，喘气不成宁”。

因此比及流民们在白莲教的组织下发动举义时，土产货留神的清军根柢违反不住数万白莲教徒的冲击。

上图_ 王聪儿，曾任白莲教举义军总带领

上图_ 乾嘉技艺 苗民和白莲教举义阵势图

三、清军顾此失彼，顾此失彼，战役陆续时候长，甚至耗资巨大

嘉庆元年（1796年）正月初三，白莲教举义爆发，首长王聪儿、姚之富起兵后，湖北多地的白莲教徒群起反应。此后不到一年的时候里，四川、陕西、河南、甘肃四省的白莲教徒也纷繁起兵首要官府。乾隆见白莲教举义畛域大，恐场面难以打理，于是除整合战役涉及的五省部队外，还从山西、两广，乃至黑龙江等地调兵企图对湖北地区的白莲教徒进行围攻。

但两边交战后没多久，白莲教徒便顺便漫衍解围到了四川、陕西与河南境内。而清军虽也兵分三路进行追击，但如前文所述，由于清军战斗力下落，以至于追击的路上闹出了好多见笑。

如统帅八旗兵的清军将领给天子上密折，要求幸免八旗和绿营一块行军，因为此时的八旗战力低下，恐由汉兵构成的绿营军看到后心生不臣之心。

又如清军统帅四川总督勒保曾不无厌烦的说精采会剿白莲教的清军惧战到“领兵官离城数十里而遥闻贼来，则与之俱”的经过，纷繁以“贼之远去为幸，出息扯后腿，若与我无干。”

多支清军在白莲教徒首要时关起营门自守而不接战，比及白莲教徒裁撤一两天后，才“放炮开营。于隔壁各村落内，将被贼弃置之百姓，歼获数东说念主。无意遗一火之器械检得数件，以为某处贼匪被我杀退，即行陈说要功，衣冠土枭。”

清军的战力低下和怯战，使得清军虽款式上是对白莲教徒进行追击和会剿，但践诺上不外是顾此失彼，顾此失彼，以至于当地有民谣说：“贼至兵无影，兵来贼没踪，轸恤兵与贼，何日得再会!”战役如斯陆续了十年的时候，方才使得清朝耗尽达两亿两白银。

上图_ 清 天顺祥银锭

要而论之，恰是由于川陕楚三省接壤处大宗流民涌入且生活重荷，使得白莲教在这一地区赢得平时传播，才有了举义的基础。而三省接壤，地形复杂，官府的掌控力与留神清军的战斗力低下，使得白莲教举义莫得赢得有用镇压而最终推广五省。

临了由于清军怯战、顾此失彼，顾此失彼，甚至战役从嘉庆元年（1796年）到嘉庆十年（1805年）整整打了十年，清朝方面除了被打死一二品大员二十多东说念主，副将和参将以下将领四百多东说念主外，还耗尽了无数的两亿两白银的军费，嘉庆中衰由此而始。

参考贵府：

【1】《清史稿》 中华书局

【2】《中国古代史》 福建东说念主民出书社 朱绍侯

【3】《嘉庆天子》 东说念主民体裁出书社 喻大华

【4】《中国历史上的白莲教》 商务印书馆 田海

翰墨由历史大学堂团队创作，配图源于收罗版权归原作家系数

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