在洽商中西方建筑文化中，咱们会想起中国亭台楼阁的宁静典雅，也会想起西方教堂的尊荣慎重，会想起巴黎圣母院，也会想起佛光寺大殿。不同的建筑艺术格调带给东谈主不同的氛围感受，穷追究底，两方的建筑互异先是开首于建筑用料的不同，即木与石的互异。那么为什么古代建筑中国以木建筑为主而西方以石建筑为主呢？

字据学问，东谈主们在开展工程的时候是会字据建筑需要来选拔建筑材料的，古代也不例外。是以选材不同率先在于木石的使用方便度不同：在古代期间交通条目未方便的情况下，加工运输石材都需要破费多数的劳力。工程完工更是需要多数的时辰，也需要插足多数的资本的。像著名的巴黎圣母院教堂的建造工期就用了一百八十多年，西班牙一座眷属大教堂于今未完工。而中国古代被东谈主使用且每每拔旗易帜的宫殿却不成承受住这量入为主的冉冉施工，因此就会趋向选拔便于加工运输的土木。

木石的历久性不同也导致了这么的互异：我国《古诗十九首》中收录了这么一句：“东谈主生忽如寄，寿无金石固。”，砖石结构的建筑保存期限是比木结构的建筑要长的，即使大兴土木，古代君王贵族陵墓的修建也一经会选拔踏实性更好的石材。在古代中国，为了存放神像，木结构的寺庙是会每每翻修的，而欧洲不像中国，不成像中央集权那样聚会宇宙东谈主力物力财力去修缮教堂，大多是场地出钱建造，为了永久，选拔石材更为合理。

除了物资的需求，东谈主类社会还有对斯文的进展，这亦然建筑发源发展不可离开的能源。是以建筑用料的选拔不同还在于中西方斯文进展的不雅念的不同。在古代中国，国东谈主体现出澹泊的宗教意志，中国传统建筑艺术也展现出一种“现世看法”特色。在选拔上，国东谈主会倾向于过“乐天知命”“享受天伦之乐”的生涯。在西方的宗教理念上，则是会选拔插足后世但愿。儒家念念想也提到“学而优则仕”，提出投身现世涵养，追求跳动，承担株连。

在空间边界上咱们莫得刻意去营造森严的宗教氛围，即使是寺庙恐慌使勤奋能，苟简上也与等闲民居同貌，使用无邪性好，便于嵌入贴合的木柴，亦然讲理好多。在巴黎圣母院遭受大火后，涵养卡莱尔·史姑娘作了这么的挑剔：“（巴黎圣母院）这种吃亏让东谈主如斯痛恨，部分原因是东谈主们千里浸在西方的念念维形状中，以为「信得过」就等同于都备保留建筑物的原始工艺和原始材料。”其实不论中西方的建筑，承载着陈旧历史的它们，都是过程一年年的整修保护才是咱们今天看到的样式，其背后的文化象征卓越建筑自己。在西方形而上学不雅念中，石材才是不朽，是信得过，在英国的巨石阵中东谈主体验说，会感到时辰的流走，石头是时辰的承载者。而在中国传承的五行木德不雅中，木能化育万物，君主轨制下，亦然肯定“木德帝世”“木应其运也”。

建筑，是期间，是艺术，亦然东谈主众东谈主生。木与石的选拔，是不同斯文的历史烙迹开云体育(中国)官方网站，是互异亦然璀璨。行为建筑材料的木与石，历经风雨捕快，在建筑物举座中，依旧展现着它们的光彩。